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闽派石雕艺术的崛起

2015-07-04 12:07:48 来源:石韵天工艺术网 分享到:

最近,八闽大地正悄然刮起一股重振“闽派艺术”之风。如“闽派艺术寻梦之旅”评选活动的开启、东南网闽派艺术栏目的正式上线、书画界一系列对“闽派艺术”的研讨活动等等。“闽派”,这个古已有之的名词,再次推到了闽籍艺术家的眼前、推到了百姓大众的眼前。

    【石韵天工艺术网7月4日讯】最近,八闽大地正悄然刮起一股重振“闽派艺术”之风。如“闽派艺术寻梦之旅”评选活动的开启、东南网闽派艺术栏目的正式上线、书画界一系列对“闽派艺术”的研讨活动等等。“闽派”,这个古已有之的名词,再次推到了闽籍艺术家的眼前、推到了百姓大众的眼前。

 

【清康熙“清宁之宝”寿山石印章】

    福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地,曾经是经济文化发达的地区。艺术向来是在强大的经济基础支撑下的产物。所以福建历史上也曾取得过璀璨的艺术成就,逐渐形成“闽派”的概念。如闽派画、闽派书法等(《海西晨报》的《让“闽派”艺术力量再次集结出发》一文中众多专家均对闽派书画作了论述,不再赘述),篆刻史上也曾出现“莆田派”,亦有称之为“闽派”者。其他领域还有诸如以福州方言演唱与念白的“闽剧”、跻身中国四大木雕派系的福建木雕、极具地方特色的福建漆画、软木雕,以及闻名全国的惠安石雕等等,当然,还有一支不容忽视的生力军:寿山石雕! 它们都是“闽派艺术”的重要组成部分,在历史的舞台上扮演过重要的角色。但从封建统治阶级实行闭关自守的“海禁”,到近代中国沦为半封建半殖民地,再到解放战争后台海两岸的紧张关系,都对福建的经济发展造成了很大的影响,福建经济一度处于较为落后的地区。“闽派艺术”也随之势衰。随着中国改革开放的不断深入、台海两岸关系的不断改善,福建的经济再次得到蓬勃发展,尤其是近期国家对海西建设的重视、福建自贸区的设立、以及一路一带战略的提出,福建的经济建设再次遇到了前所未有的大好良机,福建必将再次繁荣。在此契机下,重振“闽派艺术”,适时而必然!

 

【清康熙 杨玉璇制寿山石降龙罗汉】

    今天,在八闽大地众多的艺术门类中,有一个门类值得大家给予更多的关注,它在近二十年来的迅速壮大与崛起不容忽视,而且它也将在重振“闽派艺术”的大军中扮演重要角色、贡献巨大的力量,那就是——寿山石雕!不,我们应该给它一个全新的名称:闽派石雕!
前文中谈到,福建还有一个重要的石雕门类:惠安石雕。我们提出闽派石雕的概念,应该是同时涵盖了寿山石雕与惠安石雕,它们是闽派石雕的两个分支。但本文要谈的是寿山石雕。

 

【清康熙 御用寿山石长方印玺两方】

    我们称寿山石雕为闽派石雕,绝不是随风就势,而是它自身发展的必然趋势。

    首先,闽派石雕之名,寿山石雕当之无愧!理由有三:

   (一)寿山石雕发源、壮大于福州,具有浓厚的地方特色,把它作为福建石雕艺术的代表并不为过,而且顺理成章。顾名思义,寿山石雕,是以寿山石为载体的石雕艺术。而寿山石产于福州,全世界独一无二!寿山石雕,自然而然地产生于福州。尽管后来不断发展壮大,逐渐向外扩散,但是起源于福州、壮大于福州,这是没有争议的。

 

【林飞作 田黄石双子弥勒摆件】

   (二)寿山石雕界涌现出了众多的名家,而且几乎都是闽藉的。从明清的潘子和、杨玉旋、谢奕、周尚均等人,到清末民国的林清卿、林文宝、郑仁蛟、林友竹等,再到解放后的林友清、王雷霆、林寿煁、林炳生等等,他们都在寿山石雕上有很高的艺术造诣。而周宝庭、郭功森、郭懋介、林元康、冯久和、林发述、林亨云、王祖光、叶子贤、林飞、潘泗生、陈文斌、陈益晶、黄丽娟、陈礼忠等人则被评为中国工艺美术大师。还有王一帆、郭祥忍、潘惊石、郑幼林、郑世斌等数十位艺人被评为省级工艺美术大师。到目前为止,寿山石雕从业者达已数万人之多。其规模之大、影响力之广前所未有。众多的名家,庞大的从业队伍,使它完全有资格在“闽派艺术”里占有重要的一席。

 

   (三)寿山石雕作品在艺术品市场中影响力越来越大,受到越来越多的玩家和收藏家的青睐。
1997年8月——中国邮电部发行《寿山石雕》邮票。
2003年10月——历时五年的中国国石候选石评选活动落下帷幕,寿山石荣登“国石”候选石榜首。
2009年3月——林亨云、王祖光、林飞、叶子贤、林发述、朱辉、石强、郑幼林、潘惊石、黄忠忠、王一帆、刘传斌等12人的13件作品入藏北京故宫博物馆,这是寿山石雕建国后首次入藏故宫。这标志着中国最高级别的博物馆对民间寿山石雕的认可与肯定。
2009年12月——寿山石获国家地理标志产品保护。
2011年7月,中央电视台录制播出了《中国寿山石》,引起了全国人民的关注,掀起了寿山石雕收藏热。而中国各大艺术品拍卖行几乎都设立了寿山石雕专场,而且拍卖成绩喜人。

 

【郭祥忍作 将军洞芙蓉石蒲牢钮章】

    其次,“闽派石雕”表述更准确、更利于行业的发展。随着行业的发展,“寿山石雕”这个名称已经逐渐显现它的局限性。材料的扩充、人才的流动等因素,推动着这个行业走向更广阔的天地。“寿山石雕”这个名称不仅不再准确,而且很有可能成为它进一步发展的障碍。
  (一)“寿山石雕”的载体早已不再局限于寿山石。一方面,由于“寿山石雕”的雕刻师们技艺高超,许多石商将其他品种的石头带到福州请他们创作。另一方面,寿山石储量有限,而收藏群体庞大、从业者数量众多,寿山石材料的供给越来越无法满足市场的需求,雕刻师们也不得不把目光转到其他石种上,利用其他品种的石头创作更多的作品。近年来,涌入福州市场的外来石,除了青田、巴林、昌化等名石之外,还有西安绿、黄龙玉、金田黄、伊梨石、泰来石、河南石、印度龙蛋,还有福建本地产的仙游石、漳州石,以及最近大量涌入的老挝石等等。

 

【刘东 石头的灵魂】

    福州寿山石雕以其精湛的雕刻技艺及广阔的市场前景,吸引着全世界各种雕刻石材源源不断地涌入福州,而这些石种,也给雕刻师们提供了更丰富的创作原材料。但用这些材料创作的石雕作品,就不宜再称之为“寿山石雕”了。因此,有业者提出了“大寿石”概念,他们认为寿山石的概念应该给予延伸,凡是矿物成分相似、可供雕刻之用的软石,可统称为“寿山石”。但是这种概念也有其缺点,一是抹杀了寿山石的专指概念,二是排斥了硬玉类石种。因此又有业者提出了“天下石、福州工”的概念,意在打造工艺品牌。“福州工”的概念,淡化了石种本身,强调了工艺的重要性。这些概念的诞生,正是“寿山石雕”名称局限性的表现。人们开始重新定位这个行业。

 

【 邱启敬 望 】

    (二)“寿山石雕”人才不再局限于福州,甚至不再局限于福建。“天下石,福州工”的概念,在石种问题上已经做了最大的延伸,囊括了所有可以雕刻的石种,是一个很大的突破。但是,“福州工”仍然存在较大的局限性,因为寿山石雕的人才,已经不再局限于福州。比如罗源工、莆田工、福清工、连江工等,都是根植于寿山石雕形成的新派系。如果说这些地区仍然属于大福州概念的话,那么从大福州走出去的大量雕刻人才呢?他们难道不属于“福州工”了吗?

 

【陈达作芙蓉石《如影》文镇】

    这些年,有大量的福州雕刻艺人走出了福州,除了到青田、巴林、昌化等主要印石产地,还有到黄龙玉的产地、到其他玉石类产地进行雕刻创作的,以及到北京、上海等主要消费市场设立工作室进行雕刻创作,在北京的邱启敬和在云南瑞丽的刘东就是其中的佼佼者。除此之外,全国各地雕刻从业者或爱好者们也纷纷赶赴福州拜师学艺,他们学成之后又返回当地进行雕刻创作。潘惊石大师还受邀到青田开设了石雕学堂,今后培养出来的雕刻师,虽然不在福建,但也属于“福州工”的流派。另一方面,也有越来越多的外省人才扎根福州,加入到了寿山石雕的行列。例如来自台湾的刘北山,他以崭新的创作理念结合传统的福州工艺融入到了寿山石雕的行列。还有从书画界跨界而来的陈达、刘明亮、古窦等人(刘明亮、古窦亦是“外省人”),他们将书法篆刻的元素融合入寿山石雕中。在这种形势下,“福州工”已经难以涵盖这个行业,我们应该给它一个更大的空间,“闽派石雕”应该更适合它的现状。

 

【汉筒文镇】

      福建石雕艺术的发展要更上一层楼,必须是文化先行。而“闽派石雕艺术”这个全新而响亮的名字,是对福建石雕工艺文化的高度概括。这个名称的提出与使用,必将为福建石雕文化的传播和发扬产生极大的推动作用。不断崛起的闽派石雕艺术,亦将为振兴闽派雕刻艺术及整个闽派艺术贡献出更大的力量。

 

【姚仲达 鸿福齐天】

    后记:本文内容源于不久前一次在姚仲达老师问石精舍的畅谈中,当时姚仲达、覃涉、刘勇三人在问石精舍喝茶品石,聊到闽派艺术进而聊到闽派雕刻艺术,后又聊到寿山石雕及闽派石雕, 将所聊内容整理行笔故有此文。因有朋友问起为何文章署名三人,特撰此小记以答朋友之疑。

作者:覃涉、姚仲达、刘勇



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