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中国玉石雕刻大师邹小林

2014-12-20 09:57:57 来源:石韵天工艺术网 分享到:

中国玉石雕刻大师邹小林,十七岁开始步入玉石雕刻的道路。他是一个看上去醇厚朴实的人,但是确是中国玉石雕刻界的翘楚。在玉石雕刻界,摸打滚爬风雨二十余年,慢慢成就了他独特的作品。

    【石韵天工艺术网12月20日讯】中国玉石雕刻大师邹小林,十七岁开始步入玉石雕刻的道路。他是一个看上去醇厚朴实的人,但是确是中国玉石雕刻界的翘楚。在玉石雕刻界,摸打滚爬风雨二十余年,慢慢成就了他独特的作品。

  中国玉石雕刻大师 邹小林

  一箪食,一瓢饮,在陋巷

 

  一圣观音

  出生于杭州新安江的他,诚朴谦逊,在这座被誉为“清凉世界”的清凉福地里,邹小林步履坚肯,践行着儒家为人的古训。外貌清秀俊朗,谈吐温润有礼,举止至诚有方。所谓气象,当是如此。
  作为一个有着专业美术背景的他,当初选择玉石雕刻想必也与其诚厚心智有关。在众多艺术门类当中作出一种心之所向的选择并非易事。有人选择了绘画,在线条、色彩、明暗中组织心象;有人选择了音乐,在旋律、和声、调式中建构世界;有人选择了电影,在声音、光影、剪辑中演绎人生;而邹小林,在清凉山水世界里沐浴过的人,最终选择了刻刀与玉石的如琢如磨。
  我们知道,在很长的历史时期里,玉石雕刻是一门手艺。中国人天生就有贴近自然的特质,在时间的流转里,人们巧妙地拓展了双手与自然造化的关系,发展出诸如烧制陶瓷,冶炼铜器,织造布匹等等巧夺天工的手艺。玉石的透婉,雕琢的敬虔,岁月的温度,深深地吸引着邹小林。于是他从杭州到南京,又从南京到上海、郑州,一路兼程,最后来到了苏州,一座如清代浙江巡抚纳兰常安在其所著《受宜堂宦游笔记》中所记载的城市:“专诸巷,琢玉、雕金,镂木、刻竹、髹漆、装璜、像生、针绣,咸类聚而列肆焉。其曰鬼工者,以显微镜烛之,方施刀错。其曰水盘者,以砂水涤滤,泯其痕迹,凡金银、琉璃、绮、铭、绣之属,无不极其精巧,概之曰‘苏作’。”便是如此这般的巧然遇见,坚定了直到如今的守候。
  人的坚持与其志向有关,人的志向又与其心性密不可分。比孔子小六岁的曾点曾说自己的志向是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”时间的远逝让我们无法臆测真实的曾点,却可以从这段话里读出千古中国人的闲适心境。中国人不喜欢抗争,不喜欢猎奇,不喜欢冠冕,唯独对闲适的心境孜孜以求。诚如颜渊,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”便能乐乎所以,连孔子自己的志向也只是“老者安之,朋友信之,少者怀之”。对于邹小林而言,向往的无非是在雕刻琢磨的幻化变现中获得一份闲适与安宁。在无数个手握刻刀、摩挲玉石的刹那,邹小林全身累积的是无数份人生质地的通透与温婉。无论把玉石雕刻看成是手艺也好,艺术创作也好,在邹小林沉潜的时光秘境里培养起来的诚厚心智温暖怡人,不期然间,生命的质感也诚厚结实起来。


忘乎物,忘乎天,逍遥游
  玉石雕刻有着一段长远的历史。或许是因为情感丰沛的缘故,自然界中富藏着的不计其数的宝玉石,吸引着历代文人为之倾心写诗作赋。成书于春秋时期的《诗经》中就有“投我以木瓜,报之以琼琚;投我以桃李,报之以琼瑶”的句子,其中“琼琚”、“琼瑶”皆是指珍贵的玉器。唐代诗人韦应物也有一首《咏水晶》:“映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。”就连美学大师宗白华先生也曾在《美学散步》中谈到:“中国向来把‘玉’作为美的理想。玉的美,即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说,一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向玉的美……”。可见,玉石在中国人眼中绝不仅仅是一种器物,它系于礼教,关乎德行,同时也灌注着先贤的审美旨趣。

  云冈大佛

  玉石品种丰富,形态万方。相对于玉的含蓄内敛、温润柔美、君子品德,邹小林更悦纳水晶。从一九九三年开始接触水晶的邹小林,定睛的那一刻,便与水晶相知相守二十余年。他说,水晶像是一位与自己结识多年的老朋友,与它有说不完的话,诉不完的情。如他所说,其实水晶使用的历史可以追溯到裴李岗文化时期,在出土的文物中,我们发现了先民用水晶打磨的刮削器,比玉厚重,比玉坚贞,更有空间感,也比玉来得洒脱与通透。
  如果说玉是儒家的拣选,那么或许水晶是老庄的提携。玉如圣人,有时难免与常人远若鸿沟,加之轻掷易碎,便生生谨小慎微起来;水晶则不然,它那么干脆率性,一出现便能制服躁动不安,在圣洁面前,唯有屏息凝视。他说,水晶很真诚,其通透的材质,在你观望它的时候便一览无余的展示给你,告诉你它的一切。若以玉来比拟君子柔美温和的性情,水晶则更多的显现出它的贞洁刚烈来,甚至带不得半点欺瞒。然而只要你用心雕琢,水晶又会呈现出它的温柔。可见水晶的性格里蕴藏着和谐,它有非常刚的一面,也有非常柔的一面,至刚至柔,变现万千。这不正应验了道家所谓“天下之至柔,驰骋天下之至坚”吗?

  马头明王

  面对“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”的庄周,邹小林感佩有加。在亲近山林,逍遥环宇的同时,他好读史书。慨叹于“乘兴而行,兴尽而返。”的王子猷,同感于“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?”的张季鹰,倾情于“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”的李太白……用他自己的话说,人生之中诸多的不平之事,若是仅放在自己的生命维度里难免纠结困苦。有时我们要跳开时间和空间的藩篱,将之置于漫漫历史长河之中,把悲辛摊开,才发觉一切不过是电光火石的一瞬,沧海渺渺的一粟……
  是的,在七千多个日日夜夜里,以山林滋养性情,以水晶观照人生,以史书变化气质。邹小林踽踽独行在水晶雕刻的路途上,忘乎物,忘乎天,逍遥自适。这又让我们想起庄周笔下描绘的那位“神人”:肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。

  千手观音

不思议,不可说,佛是心
  佛语有言:“人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”在人世无常的困顿与焦灼中,平常如过江之鲫的我们有时需要一种寄托。不论是“因信称义”的基督教,还是“万物非主,唯有安拉”的伊斯兰教,总之,我们或出于信仰需要,或出于精神依托,或出于学养趋向,最终选择了一条渡人生之河的帆船。而把最美妙的年华浸淫于水晶雕刻的邹小林选择了内省于心,敬事于人的佛陀。

  钟馗

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